拜访绍云长老：结缘乃是亲人，放下便是重生
坐落于安徽含山县褒禅山的千古名刹褒禅寺，云雾缭绕，庙宇如林，巍峨壮观；寺内飞檐流角，明柱斗拱，古色古香。住持绍云法师今年八十有二，仍精神矍铄，不辞辛苦，讲学弘法于四海，无畏布施于黎民，德厚流光，闻名遐..
佛教网 - 深入经藏 智慧如海
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生活中修心的三个好习惯
贤 宗打坐打坐，是回归内心、获得宁静的一种方式，也是自我反省、培养福德的方法之一。当我们的心静下来以后，思维会变得清晰，更容易看清事物的本质。如果有一天你身边的朋友突然对你破口大骂，让你感到很受委屈，..
悲愿的实践
◎ 果 如 最后，要发悲愿心。我们的修行，并不是为了自己的成就，也不是只为了让自己离苦，而是知道自身的苦很可怕，知道自己修行是如此的困难，但是，世间有多少众生，却还在苦海沉浮迷惘而不自知，甚至连一点儿修..
布施是获得幸福的秘密
◎ 万 一昔舍卫国。波斯匿王。作是言曰。须达长者。尚能劝化一切人民。作诸福业。我今亦当为众生故。教导乞索。令其得福。于是行化。处处乞索。时有一人。贫穷多乏。唯有一毯。即便持施波斯匿王。王得之已。转以奉佛..
解脱是从认识痛苦开始
◎ 希阿荣博佛经上把痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。所谓苦苦，就是显而易见、不折不扣的痛苦，比如身体和精神的创伤，病痛、恐惧、生离死别。人人避之唯恐不及，谁也不会把它们误认为是别的东西而想去追求、亲..
大悲拔苦
大悲拔苦◎ 虚 云我们要是真真学菩萨道，必须先要有大悲心，然后菩提心大愿大行大果，都由此而产生的，如普贤行愿品中说：若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜，何以故？诸佛如来，以大悲心而为体故，因于众生而起大..
一心不乱即可修成正果
◎ 蕅 益【经文】舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣..
学佛之简明标准
◎ 太虚然于佛法，各人当有理解与行为之简明标准，庶可无所歧疑而自度度他。修学佛法有二：一、理解，二、行为。以理解贯入行为之中，则能行解一致；以行为履践理解之实，则能行解相应。先言理解，即是无我缘成四字..
一历耳根即当永记
◎ 梦 参我是求过地藏水的，有没有效果呢？效果是有，怎么样开大智能倒是没有，因为我曾经中断好几十年，好多经文都记不得了。后来我就求地藏水，求完了确实又能把以前的恢复了，这就是加持力。如果这几件事都能做得..
佛学可化解科学的危机
◎ 文 珠 回顾近年科学的导向，是毁灭性武器的发明，多于建设性的设备。假如第三次世界大战爆发，假如核子战争发生，世界人类的悲惨结局，科学家们实难辞其咎。当时代杂志，最近访问前苏联领袖戈巴卓夫，问他美苏关..
莫追忆，莫等待，莫犹豫
明海法师在日常生活中，我们要依修行的标准调整自己的心态和情绪，一定要把修行的理念应用在生活中，自我调理情绪、心理状态，保证自己的心态处于一种很卫生的状态。这种卫生要依佛法的修行为标准。我们在生活中有很..
人不能过得自在，只因有太多的挂碍
觉醒法师百丈怀海禅师是唐代著名的禅宗高僧，我国丛林清规的制定者。他曾写有一首《一任清风送白云》诗歌，这首诗歌在禅门中流传久远，成为历代赞叹出家人悠闲生活的名诗。诗云：幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人。有..
老禅师的故事二则
自伞自度有一个人在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道：禅师！佛法不是讲求普度众生吗，度我一程如何？禅师道：我走在雨里，你躲在屋檐下，这里有雨，而檐下无雨，何必需要我度你呢？那个人听禅师这样..
行中求法
行 中 求 法◎ 张俊明 贫穷布施难，我不久前看到的一句话，也是某个时刻心情的写照。因缘际会，我成为了河北省佛教慈善基金会涿州无相布施组的一员。回想起来，自2015年起参加了山西应县、浑源县的贫苦老人捐助衣物..
见性并不难
元音老人我们前面已经讲过了，异见王问婆罗提尊者：性在何处？婆罗提尊者说：性在作用处。在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执提，在足运奔。这些都是佛性的妙用。所以识者知是佛性，不识者唤作精魂。见..
出家真正利益与功德
◎ 莲 池（著） 吴锦煌 （译） 古德云：最胜儿，出家好。俗有恒言曰：一子出家，九族生天。此者赞叹出家，而未明言出家之所以为利益也。岂曰：不耕不织，而有自然衣食之为利益乎？岂曰：不买宅，不赁房，而有自然安..
妄想不断不能开悟
妄想不断不能开悟◎ 宣化参禅的目的就为着开智慧，求解脱。要专心致志来参念佛是谁?参到极点，就把一切妄想都忘得一干二净。吃饭、穿衣、睡觉都忘了，甚至大小便也忘了。这时候，风也吹不透，雨也淋不漏，绵绵密密的..
饮酒食肉，能令子母不得安乐
梦参老和尚【说是语时。会中有一鬼王。名曰主命。白佛言。世尊。我本业缘。主阎浮人命。生时死时。我皆主之。在我本愿。甚欲利益。自是众生不会我意。致令生死俱不得安。】主命鬼王向佛说：我的职务就是掌管人的生死..
僧人的威仪与形象也是度众方式
济群法师人有人格，国有国格，僧人也应该有僧格。作为三宝之一的僧宝，每个僧人都代表了佛教在世间的形象。社会上的人怎样了解佛教呢？是不是先到藏经楼去研究佛经呢？不是的，大多数人是通过直接与出家人接触来了解..
龙舒增广净土文
龙舒增广净土文◎ 王日休劝诵经人 凡诵经人。或持斋戒人。固为善业。后世必受福报。无可疑者。然此报有尽。不能脱离轮回。若更修西方。即超出轮回之外。罪恶人修者。尚得往生。况持斋诵经。其往生上品必矣。虽然独修..
一颗了了明知的心
顿珠法师有时候的外境，的确会给我们带来一些短暂的快乐。而一份由衷的喜悦，也的确会带来一份向上的力量。这个时候更要提醒自己，保持心的了了明知。因为，外在的一切从本质上来说是脆弱不堪的，比如身份、地位、名..
修心要从八方面进行努力
人在生活中是否幸福、快乐、成功，很大程度上由心灵决定，由心灵的修炼程度决定。要想享受真正的成功与恒久的快乐，就要重视修心，修心要从以下几个方面努力：一是心安:心若调适，道可得矣。我们要学会安顿自己的心..
修行“善护念”
◎ 邹 相佛经里记载着这样一则故事：有一位叫优婆掬提的生意人，请一位证得罗汉果的比丘到店里随缘度化，解说佛陀的教法。优婆掬提问比丘：我如何才能进入佛门，真正修行呢？比丘说：你要照顾好你的心，心念如果能达..
点燃我们的心灯
◎ 证 严 心要像明月一样，有水就有月；心要像天空一样，云开见青天。 用宁静的心态，观大地众生相，听大地众生声。 心如镜。虽外在景物不断转变，镜面却不会转动，此即境转而心不转。 心随境转，动转不息，则人我是..
证严法师的大智慧
袁瑶瑶1.两个小故事在接触慈济前，我对证严法师一无所知，直到有一天陪阮义忠至台中分享拍摄希望工程的心路历程。演讲结束已是傍晚，两位慈济师兄、姊开车送我们去火车站，谈到法师，其中两个小故事让我印象深刻。一..
“什么是什么”：万物皆是无常、苦、无我
佛使比丘现在，假使我们依照一般人所听过的，尤其是那些老年人的口头禅--三法印来说，就是无常、苦、无我，这又是另一种佛教的主要宗旨。这些是我们必要知道的，若仍不知其所以然的话，就可说是不明了佛教。无常、苦..
惟觉老和尚：放纵欲念及嗔心的后果
惟觉老和尚佛法里有句话：一念嗔心起，百万障门开。又说：火烧功德林。一个人无论从事任何行业，做学问也好，乃至于事业或修行，都必须化除忌妒心和嗔恚心。问题一：人发脾气时，是非常不理智的，即使伤到别人也不自..
对别人产生反感厌恶,是我们过去的恶业所感召
宗舜法师外在的境界都是我们内心的一种折射。佛教中说，依报随着正报转。正报是我们自身，依报是我们周围的一切环境，包括山河大地和人际关系等等。依报是我们自身的业力感召来的。业力反映出我们的内心深处无始以来..
面对“无常”所带来的种种痛苦
慧广法师问：法师，我们怎么去理解无常呢？怎么去面对无常所带来的种种痛苦呢？慧广法师答：常听人感叹人生失意，这种挫败感很多时候正是对无常的体验。看看这世界，人们整天忙忙碌碌，无非为逃避无常，苦恼、挣扎那..
胡小林：《弟子规》是戒，因这个戒你就得了大定
我给大家开一张保证书,在落实《弟子规》的过程当中,有一点我敢跟你保证,充满了喜悦之旅,《弟子规》之旅就是喜悦之旅,喜悦之旅一种喜悦的旅途。别提多高兴了,因为你心里有个主张,人有了依靠这种感觉,这是花多少钱都买..
“忏悔”是肯定自我非常重要的途径
圣严法师忏悔的意思是承认错误，但是承认错误之后，还要负起责任，准备接受这个错误所带来的一切后果，这才是忏悔的功能。根据佛经，忏悔有三种方法：第一是对自己的良心忏悔；第二是对我们所亏欠的人忏悔；第三则是..
胡小林：业障怎么消除？
所以大家问我怎么修的,怎么学的?我就是这么修的,就是这么学的,占便宜占在哪儿?老实,真照著说的去做,别玩那花花肠子,别好高骛远,心谛住在《弟子规》跟《了凡四训》上,你一定能取得比我更殊胜的成绩。我老说我五十二岁..
胡小林：我现在日诵八部《无量寿经》，法喜充满
我给大家分享一个好消息，我现在每天能诵8部《无量寿经》了，而且是早晨连续诵3部，晚上连续诵5部。我之所以法喜充满，非常欣慰，就是因为过去我对诵经非常恐惧，感觉枯燥乏味，坐不住。这段时间，我通过自身的努力..
陈大惠：自己作恶全家遭殃
我们今天做这个报告，有个什么原因呢？你看，就在此地，就有一个学生，多次捣乱做恶业，你看就这么个同学，一而再、再而三的在学校里边老师处罚他、批评他，过一段时间我改、我改又磕头又作揖的，过一段时间呢继续，..
胡小林：如何在企业落实《弟子规》？
提问者：不是，是非常真实，而且把你自己的事实讲出来，其实真的是一个大爱，让我们所有的人都为之震撼。我也想问，因为我是也还没有学习，我自己也有一个做餐饮的，我想这个《弟子规》，首先我也知道可能是先从我自..
胡小林：他认为的公平正义，却使得两个家庭家破人亡
有一个凡夫，他觉得上帝是真好当，有什么啊上帝，不就是坐在那儿，成天让人家祈祷嘛，跪在面前，什么也不说，什么也不干，完了事就完了，这种上帝谁不会干?他就跟上帝商量，他说上帝啊，咱俩换换，你这个活我也能干..
胡小林：习气太重如何对治？
信众问：胡老师您好，听了您的感恩改过的报告很受感动，您确实是我学习的好榜样。我所存在的问题是学佛近十年，佛学常识稍知一些，由于未能将老法师的教诲落实在生活中不得受用，贪瞋痴慢一点有没有放下。听了您的报..
胡小林：如何在单位尽心推广《弟子规》？
提问者：这里有个问题，就是在推广时，当领导不懂、不了解《弟子规》时，下属的员工应如何在本单位尽心推广《弟子规》？胡董：这个问题很好，这老板不学，员工要学。这个生活之外，工作之外，还有另外的《弟子规》吗..
行住坐卧都要不忘念佛
大安法师朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外，则行，住，坐，卧，及做不用心的事，均好念。睡时当默念，不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡，抽解，或至不洁净处，均须..
胡小林：事情不是像你想象的那样
基督教有一个故事，故事的名字就是事情不是你想像的那样。说是有两个天使，一个老天使、一个小天使出来布道，到人间来。布道挺辛苦，白天、晚上赶路，天气特别冷，晚上就投宿在一家里边。这家人特别有钱，是当地最有..
做一个真正的佛弟子
惟贤法师一、学佛首先要念苦你们今天能够皈依三宝，走向学佛之路，这是一条解脱、觉悟的光明大道，是好事情。学佛首先要念苦，念苦才能发出离心，不念苦就发不了出离心，若只图眼前之乐，对生前死后的事都不管，那就..
胡小林：随缘，但不要自己制造因缘
等待因缘，不要自己制造因缘，自己制造的因缘往往是不好的，不是有个故事吗？说一个乌龟从海边出来了，从海边那个洞里头出来，出来以后一个小孩看见了，一个小孩看见这乌龟以后，他觉得天上有老鹰，因为老鹰吃海龟，..
胡小林：她骂了你就是帮你消业障
所以学《弟子规》以后，把别人放进心里头，其实不要著急，不要有太多的我的想法、我的意思、我的习惯、我的观点、我的理论，都要放下，把所学的这些东西放下，一心为别人、念念为别人，机会就会来到身边。什么机会？..
胡小林：想到极乐世界，但睡眠太多怎办？
这就是习气。财色名食睡，地狱五条根。你看我们这些男孩子，见女孩子就起心动念。你学了多少年的佛，佛在经上讲过这个故事。一小和尚在山上跟老和尚学佛，学了十年了说，师父，我成就了。下山了，下山见一小姑娘，不..
胡小林：我是如何克服诵经障碍的
我给大家分享一个好消息，我现在每天能诵8部《无量寿经》了，而且是早晨连续诵3部，晚上连续诵5部。我之所以法喜充满，非常欣慰，就是因为过去我对诵经非常恐惧，感觉枯燥乏味，坐不住。这段时间，我通过自身的努力..
胡小林：要想学好、用好《弟子规》，就要深信因果的根
今天要跟大家汇报的,就是说「我们如何跟竞争对手处理好关系」。换句话说,我们在生意场上,大家有个说法,商场如战场,这是很伤害的一种说法。战场就是打仗,不是你死就是我活,战场打仗的对手就是竞争对手。现在生意少,这..
胡小林：专心致志，摄耳谛听
信、愿我们怎么解决?我们听师父的《大经解》,劝信、劝愿,一向专念,我们按照印光大师的摄耳谛听,这就非常圆满了。深信切愿,我们跟着净空师父上人,跟着黄念祖老居士《大经解》,我们要长时熏修,发起信愿,然后执持名号,..
凡夫僧也是福田吗？为什么要供养凡夫僧？
文 / 能弘法师有人问了个问题：我们皈依三宝，皈依佛、皈依法、皈依圣贤僧，我们要礼敬供养圣贤僧，那凡夫僧为什么也要礼拜供养？请问凡夫僧也是福田吗？当然了，凡夫僧也是我们的福田，凡夫僧就是刚出家，剃了度，..
胡小林：对治恶境：黄忠昌居士遭遇的两个小故事
当年我听向小莉馆长跟我说，黄忠昌先生念佛，在她那儿，三年就往生了，他是成就了。他在念佛的过程当中，就有一位女居士，天津的，也在她那儿一起念佛，男众、女众分成两班。这个女众老到向小莉馆长那儿报告，说黄忠..
蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第十三集）
蔡老师：大家好，我们就这几天，包含昨天听师长的教诲，大家体会比较深的哪一段话、哪一句，跟大家交流一下。你们不要看笔记，现在要讲的是印在心上那一段、那一句。杨学长。杨学长：老师好，我印象比较最深刻的一句..
蔡礼旭：弟子规种子教师研习营二（第十三集）
尊敬的诸位法师，诸位老师，大家下午好。我们刚刚讲到，我们能去掉这些烦恼习气，我们本有的智慧、德能、相好就可以现前。我们讲到孝悌能够调伏我们的贪念，所以《孝经》里面讲到，「孝悌之至，通于神明，光于四海，..
蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第八集）
蔡老师：大家好。今天我们用抽签的好了，有没有签？好，你们的心动了没有？有？没有是吧？如如不动，好样！是吧，要用心像镜子，任何情况来，平等心、平常心应对。我们很多的压力、紧张都来自于没有平常心。我们讲出..
蔡礼旭：弟子规种子教师研习营二（第十集）
尊敬的诸位法师、诸位老师，大家早上好。我们之前讲到天下无不是之父母，天下无不是之兄弟，延伸到我们人生每一个因缘当中，我们都不要把对方的不是放在心上，造成我们对对方的不谅解，甚至对立、仇视、冲突，这样我..
蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第三集）
蔡老师：大家好！刚刚我们有一个互相的承诺，每天神交古人，每天看两则德育故事、两则历史。这一段话不知道大家熟悉没有？文天祥先生说的，「哲人日已远，典型在夙夕」。典型，他们的风范、他们的行持，都印在我们的..
蔡礼旭：弟子规种子教师研习营二（第十二集）
尊敬的诸位法师、诸位老师，大家下午好。我们上一节课讲到开智慧，人生当中最重要的，我们有了智慧，才能引领我们的孩子、学生走向正确的人生道路，而求智慧经过四个阶段，信、解、行、证。说到信，很重要的要先相信..
蔡礼旭：老师讲（三）
尊敬的诸位法师,诸位长辈,诸位教育界的同仁,诸位同胞、朋友们,大家早上好。每次在向着我们至圣先师孔老夫子行礼,都会有一句夫子的教诲在我们的脑海里浮现出来。昨天我们说到夫子的志向,希望「老有所终,壮有所用,幼有..
蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第十一集）
蔡老师：大家好！「移风易俗，莫善于乐」，当然要移风易俗，首先这些音乐感动我们自己，每一句唱出来的歌曲、歌词，诚心去唱。我们上一节课跟大家谈到的「父子有亲」这个部分，我们一起来回忆一下刚刚上课的内容。请..
蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第十五集）
大家早安。我们先几个问题跟大家交流一下。问：第一个，子路让他的同学去做官，边做边学。答：这故事没讲完，对不起对不起。他让同学去当官，孔子说，「你要害死人家的孩子是吧」，子路就觉得，「边做边学就好了嘛，..
蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第一集）
蔡老师：大家好！这一堂课想跟大家作一个交流。就是说从昨天开幕，到「师志为己志」，到今天早上，这样总共三次跟大家作交流，在这三次的交流当中，您印象最深的是哪一段？跟大家分享一下。这是第一个。第二个，听的..
胡小林：改造命运有没有次第、有没有步骤？
我的朋友经常问我,《了凡四训》讲的是什么?《了凡四训》四篇文章,讲得非常圆满。第一章「立命之学」,就告诉你命运怎么来的?命运怎么形成的?命运是怎么改造的?为什么要改造命运?理、事、性、相、因、果,这六个字交代..
蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第十集）
蔡老师：大家好。那大家先热热身，我们复习一下刚刚上一节课谈的一些内容。栾学长。栾学长：谢谢老师。上堂课对「父慈子孝」第一条信心，非常有感受，对孩子永远抱有这样一个信念，孩子会愈来愈好。尤其是学习传统文..
蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第九集）
蔡老师：大家好！我们本来是礼拜一到礼拜四，都是第二节课大家复习上一节课，然后有什么问题，大家一起来探讨。那现在问题比较少了，所以我们想做一个调整，跟大家讨论一下，就是礼拜一跟礼拜三我们有交流跟回答问题..
蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第五集）
蔡老师：大家休息得好吗？昨天我们林学长举到的一个事例，在这里我也再补充一个角度跟大家交流一下。就是这一位主人翁他对他的父母、兄弟非常的好，可是在叙述的过程当中，好像对他太太的体恤不是很够。所以，我们这..
蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第十七集）
我们来看几篇文章，跟我们刚刚从《论语》里面这一些很精辟的经句来再做一个呼应。八十一页，「谏太宗十思疏」。这一篇一来彰显唐太宗很能接受下属的劝谏；第二，魏征也是很有智慧的人，所以他也把整个为人君应有的德..
蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第七集）
蔡老师：大家好。我们一开始先来「温故而知新」。我们看《古文读本》第四十八页。熟能生巧，古文我们看多了以后，就愈来愈熟悉了。它有一个过程，但你要喜爱它，你要抱着感恩的心去看它。我们看四十八页，这个故事我..
蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第十六集）
大家好！这里有八个问题。我们昨天好像回答了四个问题。随着大家交流的问题，感觉到大家要回去了好像挺紧张的，有一些问题可能希望探讨一下，回去比较安心。好，问题我们找时间再回答，我们先来把这个跟大家交流一下..
胡小林：如何破我执？
问：学生近年修行中深感修行的关键是我执难破。对自私自利，没得说。请胡老师在如何破我执方面给予学生慈悲指点。答：我执，实际上就是自私自利，就是这个问题我们这几天一直在讲这个事，如何破我执，放下自己。我这..
蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第四集）
蔡老师：大家好！这一节课我们就上一节课谈到的内容，大家再回顾一下。哪一句、哪一段您印象最深？有什么体会？或者有什么疑问？好，这一位学长，陈学长。陈学长：老师、诸位学长，大家上午好！学生听了上一堂老师的..
蔡礼旭：弟子规种子教师研习营二（第十四集）
尊敬的诸位法师、诸位老师，大家早上好。我们昨天提到，我们要恢复我们的智慧、德能、相好，这是本有的。必须去掉我们的习染、我们的坏习惯，从贪、瞋、痴、慢、疑去去除。说到昨天提的瞋，有一句古训很值得我们去体..
蔡礼旭：弟子规种子教师研习营二（第四集）
尊敬的诸位法师、诸位老师，大家好。我们刚刚讲到我们对学生的付出、关爱，他不见得有立即立竿见影的效果出来，但我们还是这颗爱心有增而无减。因为当我们看到孩子，我们对他好，但他还是很冷漠的时候，我们更明白他..
蔡礼旭：幸福人生讲座（第四梯次）25
幸福人生讲座(第四梯次)蔡礼旭老师主讲(第二十五集)2005/8/13台湾中坜善果林档名:52-138-25诸位朋友大家好!老师好!一个人假如真的知恩,他时时都会尽力去报恩。当我姐姐出嫁那一天,我体会到父亲的那一份恩慈,我在内心..
蔡礼旭：幸福人生讲座（第四梯次）22
幸福人生讲座(第四梯次)蔡礼旭老师主讲(第二十二集)2005/8/12台湾中坜善果林档名:52-138-22诸位朋友大家下午好!老师好!我们刚刚提到让孩子,你拿钱给他,到底有没有效果,我们为人父母应该冷静去了解、去关心,不是钱拿..
蔡礼旭：弟子规种子教师研习营二（第三集）
尊敬的诸位法师、诸位老师，大家早上好。诸位老师们昨天睡得好吗？一定很好睡，因为人感动流泪之后特别好睡。我们昨天晚上欣赏「暖春」这部电影，相信有很多影像都还深深的印在我们的心田上。其实当我们每一天接触到..
蔡礼旭：幸福人生讲座（第四梯次）23
幸福人生讲座(第四梯次)蔡礼旭老师主讲(第二十三集)2005/8/12台湾中坜善果林档名:52-138-23诸位朋友大家好!老师好!我们刚刚谈了夫妇的关系,应该要合力把家庭经营好,常常念著对方的付出、对方的恩德。而经营家庭必须..
蔡礼旭：弟子规种子教师研习营二（第七集）
诸位法师、诸位老师，大家好。我们刚刚讨论到「知所先后，则近道矣」，其实在我们求学的道路上一定要知所先后。今天假如学习的过程当中是先学知识、先学技能，而没有先扎德行的根，这个先后就有点颠倒。因为德行的根..
蔡礼旭：幸福人生讲座（第四梯次）15
幸福人生讲座(第四梯次)蔡礼旭老师主讲(第十五集)2005/8/11台湾中坜善果林档名:52-138-15诸位朋友大家早上好!老师好!我们刚刚有提到老师一句重要的教诲、做人处事的道理,很有可能影响学生一辈子。记得我在前年带了一..
蔡礼旭：幸福人生讲座（第四梯次）11
幸福人生讲座(第四梯次)蔡礼旭老师主讲(第十一集)2005/8/10台湾中坜善果林档名:52-138-11诸位朋友大家下午好!老师好!我们早上提到要学习圣贤最重要的要能体会到圣贤这些有德行人的存心,从心上下手,时时懂得以仁存心,..
蔡礼旭：弟子规种子教师研习营二（第六集）
尊敬的诸位法师、诸位老师，大家早上好。在喜马拉雅山的高山上有个旅人，他刚好在一段旅程当中，那时候下着暴风雪，很大，而且举目都看不到半个人，走得也是很孤独。突然从远方来了一个旅人，两个人就一起结伙走在路..
蔡礼旭：幸福人生讲座（第四梯次）24
幸福人生讲座(第四梯次)蔡礼旭老师主讲(第二十四集)2005/8/13台湾中坜善果林档名:52-138-24诸位朋友大家早上好!老师好!我们昨天提到教孝是德之本,教孝可以开一个人所有的善良,所谓「百善孝为先」,而孝开了百善皆开。..
蔡礼旭：幸福人生讲座（第四梯次）14
幸福人生讲座(第四梯次)蔡礼旭老师主讲(第十四集)2005/8/11台湾中坜善果林档名:52-138-14诸位朋友大家早上好!老师好!我们强调「真龙得一滴水,可以遍雨世界」,而这一滴水必然是浇到了自己的本善之心,本善之心得以成长..
蔡礼旭：幸福人生讲座（第四梯次）20
幸福人生讲座(第四梯次)蔡礼旭老师主讲(第二十集)2005/8/12台湾中坜善果林档名:52-138-20诸位朋友大家好!老师好!我们这一个台风有没有进?没有进了是吧,不然我就连中三元。这在给我们什么讯息?在告诉我们要「疾风知劲..
蔡礼旭：弟子规种子教师研习营二（第五集）
诸位法师、诸位老师，大家好。我们刚刚提到无德而有才是毒品，我上一次，几个月前在高雄坐出租车，刚好那时候回家，坐上去以后，出租车司机他就很感叹说了一段话。因为我比较多时间在大陆，所以有些情况也是从他们在..
蔡礼旭：幸福人生讲座（第四梯次）16
幸福人生讲座(第四梯次)蔡礼旭老师主讲(第十六集)2005/8/11台湾中坜善果林档名:52-138-16诸位朋友大家下午好!老师好!我们早上提到做学问要有正确的态度,首先当然是要立定志向,学贵立志。这立志同样也要从小教起,不是..
蔡礼旭：幸福人生讲座（第四梯次）8
幸福人生讲座(第四梯次)蔡礼旭老师主讲(第八集)2005/8/9台湾中坜善果林档名:52-138-08诸位朋友大家好!老师好!我们刚刚举了一只狗的例子,也可以了解其实所有的生物都是有灵知的,所谓「蠢动含灵」,而眼睛是灵魂之窗。..
蔡礼旭：幸福人生讲座（第四梯次）21
幸福人生讲座(第四梯次)蔡礼旭老师主讲(第二十一集)2005/8/12台湾中坜善果林档名:52-138-21诸位朋友大家下午好!老师好!我们早上谈到五伦关系,人人把这五伦关系处好,家庭、社会就太平了。因为这五伦的道理现在太缺乏..
蔡礼旭：幸福人生讲座（第四梯次）27
幸福人生讲座（第四梯次）蔡礼旭老师主讲（第二十七集）2005/8/13台湾中坜善果林档名：52-138-27蔡老师，刘林长，林长夫人，诸位法师，华藏耕心教育基金会，李老师、陈老师，诸位老师，诸位志工，我们善果林的诸位义..
蔡礼旭：幸福人生讲座（第四梯次）13
幸福人生讲座(第四梯次)蔡礼旭老师主讲(第十三集)2005/8/10台湾中坜善果林档名:52-138-13诸位朋友大家好!老师好!我们刚刚提到一个人的思想假如从自私出发,那这样的人生走下来,以至於这样的社会发展下去,那是一条死路..
蔡礼旭：幸福人生讲座（第四梯次）18
幸福人生讲座(第四梯次)蔡礼旭老师主讲(第十八集)2005/8/11台湾中坜善果林档名:52-138-18诸位朋友大家好!老师好!我们刚刚提到,我们已经知道的道理都足以让生命走向幸福,只是我们没有用它,就好像身体里面藏了一颗可以..
蔡礼旭：弟子规种子教师研习营二（第八集）
尊敬的诸位法师、诸位老师，大家下午好。我们早上有提到「知所先后，则近道矣」、「欲知人者先自知，欲爱人者先自爱，欲助人者先自助」，还有「欲论人者先自论」。我们今天自己假如没有做好而去评论他人、要求他人，..
信仰如星光
信 仰 如 星 光◎ 星 云 因为父亲过世，一位年轻人为了表达思念和孝心，请法师诵经超渡；年轻人问法师：请您为我的父亲超渡，诵一卷《阿弥陀经》要多少钱？法师听出这个年轻人悭吝钱财，但佛法无价，于是故意提高价..
罗教对佛教的通俗化诠释
◎ 徐小跃罗梦鸿(罗祖)于明代成化年间(1482年)创立了一个民间宗教派别罗教，或称罗祖教。在中国民间宗教中，罗祖以接续中国传统佛教禅学的发展，以摄化下层百姓的悲悯情怀，以平易亲切的说教方式建立富有民间宗教思..
无常信
无常信◎莲 池谚有警世语：谓一老人死见阎王，咎王不早与通信。王言：吾信数矣！汝目渐昏，一信也。汝耳渐聋，二信也。汝齿渐损，三信也。汝百体日益衰，信不知其几也。然此特为老人言耳。今更续之：一少年亦咎王云..
由常不轻菩萨浅谈至诚恭敬
由常不轻菩萨浅谈至诚恭敬◎ 妙理序 论诸善知识，凡读诵受持《妙法莲华经》之行者，无不为常不轻菩萨之精神感叹。经云：尔时，有一菩萨比丘，名常不轻。得大势!以何因缘名常不轻?是比丘凡有所见，若比丘、比丘尼、优..
蔡礼旭：幸福人生讲座（第四梯次）7
幸福人生讲座(第四梯次)蔡礼旭老师主讲(第七集)2005/8/9台湾中坜善果林档名:52-138-07诸位朋友大家好!老师好!人没有智慧往往本末、真假、是非会搞颠倒了,假如不是看了「大学」这一段话,在现在这个社会思潮里面一定是..
《金刚经》解决的问题
◎ 济 群学习佛法，首先应该知道佛法能解决什么问题。假如对此没有明确的认识，那我敢断定他一定还没能够树立正信。因为一个不清楚佛法能够解决什么问题的人，对于学佛是为什么这个问题一样也是搞不明白的。 从《金..
收获幸福的方法
首先，让我们了解五蕴，即色、受、想、行、识。有颜色或实在存在的东西，就像我们的身体、形象，都叫做色。色包含了男色和女色，也包括了生命、障碍、变化这些色法。我们了解了一切色与色法，就能了解属于我们身上的..
蔡礼旭：幸福人生讲座（第四梯次）5
幸福人生讲座(第四梯次)蔡礼旭老师主讲(第五集)2005/8/9台湾中坜善果林档名:52-138-05诸位朋友大家好!老师好!我们在大陆讲学的这一段时间接触到非常多省分的同胞,几乎是每一省都来听课,真的都是坐了很长远的旅途赶过..
修行的动力来源
修行的动力来源◎ 清净一次讲课中，谈及三乘法（人天乘、二乘和菩萨乘）时，一位居士问，如果分别修行三乘法，都很精进努力，其修证效果是否一样。 清净讲了一个《庄子》中的故事：某家会用草药做一种配方，冬天涂上..
唯识学在明末的再兴
◎ 戈宜玄奘弟子窥基著《成唯识论述记》，完成了中国唯识宗的思想体系。其后有再传弟子慧沼著《了义灯》、智周著《演秘》，与窥基的《掌中枢要》合称为中国唯识宗学说的唯识三疏，成为后人研究唯识之学的文本依据。..
现代人学佛不得力的原因
◎ 元 音现在的人学佛不得力，有多种原因，大概分起来，不外下面几种：第一、心外求法。遇事即求佛、求法、求僧，殊不知向外求皆属于依赖心，学佛必须要自学、自修、自证。第二、误以为求佛可以消罪灭障得福报，而自..