行菩萨道的方法
佛教的菩萨，也是一种圣人。并且菩萨有它超过圣人的一面，所以做菩萨是很难的。然而，为了成佛，非得做菩萨、行菩萨道不可。菩萨道就是六度--布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，然后再加上四摄--布施、爱语、利行..
佛教网 - 深入经藏 智慧如海
佛教网：深入经藏，智慧如海。正信、包容、實修的佛法学习平台。涵盖佛教经典、教义、历史、人物、宗派等内容。
决定你受苦多久的人是自己
有一位高僧酷爱陶壶，听说哪里有好壶，不管路途多远他都会前往鉴赏，如果中意，花再多钱他也舍得。在他所收集的茶壶中，最中意一只龙头壶。一日，一个久未见面的好友前来拜访，他拿出这只龙头壶泡茶招待他。朋友对这..
吠舍离·阿难舍利塔
吠舍离不仅是佛陀最后开示法义、并告知弟子们自己即将入灭之地，还有许多佛教史上的重大事件亦在此发生。就在吠舍离，佛陀做了一个足以在僧团和当代社会激起惊涛骇浪的重大决定，那就是女众终于得以受戒进入僧团学法..
洗心得慧——文殊菩萨的故事
洗心得慧--文殊菩萨的故事海涛法师唐朝法云法师，是雁门赵氏之子，他天性淳朴、老实善良，对于他人加给他的讥毁或者赞誉都看得很淡。可是到了上学的年龄，他却呆头呆脑的，好像很迟钝的样子，记性也不太好，在他十二..
转化金钱为善财
然而，我们也必须明白，世间的成就都是因缘和合而成。比如一个人的成长，从呱呱坠地到成长，这过程有父母养护、师长教导，乃至各行各业供应衣食住行的因缘等等。我们读书做人、成家立业，无不希望有所成就。但成就不..
正报庄严
极乐世界有教主阿弥陀佛、观世音、大势至等诸大菩萨及诸声闻、天人等诸圣众。在《无量寿经》里，佛对阿难说：无量寿佛，寿命长久，不可称计，又有无数声闻之众，种智洞达。意谓极乐世界有无量无边的声闻，具有无上智..
世间的种种障碍
德光法师俗话说人生在世，不如意之事十之八九，在人生的道路上，我们总会遇到各种各样的障碍，起伏不定，得失无常，有遗憾的烙印，也有美好的回忆。但是相比之下，总觉得美好的特别少，烦恼障碍非常多。当世间种种障..
修炼人心之方法
◎ 茗 山利他--我常常思量利己，是我一人得利，而多数人受害；利他，是我一人受害，而多数人得利。一多相较，觉利己太藐小，而利他却很伟大，于是决定了意志：宁可天下人负我，莫教我负天下人。也就和经论中不为自己..
无常
省庵大师的《劝发菩提心文念生死苦》中云：粪秽丛中，十月包藏难；脓血道里，一时倒下可怜！少也可知，东西莫辩；长而有识，贪欲便生。须臾而老病相寻，迅速而无常又至。无常大鬼不与人期，冥冥而至。此时的人们正享..
躁极则昏，静极则明
圣 印水清明月现，心净思自明。当我们用木杖去搅清净水，水混了泥沙都会浮起来，水底的任何东西都看不清了，等水澄清了之后，泥沙沉到底下，这时候就看得一清二楚。当我们事物纷忙，情绪杂乱，脑筋被弄得把平日所记..
别让心太固执
◎ 达 照佛在菩提树下开悟的时候说：一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想、执着而不能证得。也就是说我们在这个世界上，不管你在轮回当中出现的问题、毛病有多少，善恶、烦恼有多少，关键的错误就是两个：一个是我执..
如何才能活得坦荡
如何才能活得坦荡◎ 一诚假如说，一个人过于放纵自己的欲望，以至于没有约束自己的心念、言语和行为，做了亏心事，造成了不好的后果，那么这个后果就会在他的心里留下痕迹，使他感到沉重、苦恼，甚至感到惧怕。如此..
寂寞是一种清福
寂寞是一种清福◎ 梁实秋寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点儿波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发..
世界只有一个人比我富
世界只有一个人比我富◎ 寂 静曾经，有人问世界首富比尔盖兹：世间还有没有人比你更富裕？盖兹答：有啊！有一个人就比我富裕。然后他说了个故事当年我还没有钱，也没有名。我在纽约机场碰到一个卖报纸的小贩。我想买..
生命的成长靠逆境磨炼
生命的成长靠逆境磨炼◎ 佛 光 吾人生命的成长，要靠许多的逆境来磨炼；当逆境来的时候，正是我们愈挫愈勇的时刻。植物的生机，是靠着和大自然的风霜雨雪搏斗，透过超越风霜雨雪的侵袭，植物才能成长。虫鱼鸟雀，也..
人生要有好心情
人生要有好心情◎ 如 瑞你有个好的心情，一切负面的东西就给你转化成正能量了。那一个人要活得幸福，活得自在，不是说我在这个地方麻烦，我跑到那个地方就不麻烦了。佛法的智慧就告诉你，当下的麻烦事你能用智慧解决..
人间有味是清欢
人间有味是清欢◎ 妙 婷 幸福是什么，由物质决定还是精神决定？毫无疑问，由精神决定，幸福在于自身心态。物质财富只能解决一部分现实问题，使心灵获得暂时的满足。俗话说得好，金钱不是万能的，没有金钱万万不能。..
潜意识是你的力量之源
◎ （法）埃米尔库埃曾经有人做过这样一个实验：将一枚普通的硬币放在一个人的手背上，然后不断地暗示他，这枚硬币刚刚被火烤过，会烫伤他的皮肤。暗示持续了十五分钟，受试者的手果然微微发红，被烫起了水泡。硬币..
花的生命
花 的 生 命◎ 林清玄在一次演讲之后，一个听众问我：林先生在演讲里一直叫我们爱护生命，可是演讲台上摆满了鲜花，难道花不是生命吗？为什么我们爱护动物的生命，不能爱一朵花的生命呢？确实，花也是一种生命，以佛..
气与志
气 与 志◎ 道行禅师此篇论人气志不可偏存。偏则无益也。雪堂禅师曰：学者气胜志，则为小人；志胜气，则为端人正士；气与志齐，为得道贤圣。此节教人气志须均等。志，心志也；气，血气也。以理养心志不昏，以志帅气..
独乐与独醒
独 乐 与 独 醒◎ 林清玄人生的朋友大致可以分成四种类型：一种是在他欢乐的时候不会想到我们，只在痛苦无助的时候才来找我们分担。这样的朋友往往也最不能分担别人的痛苦，只愿别人都带给他欢乐。他把痛苦都倾泻给..
不焦虑的心法
不焦虑的心法南怀瑾心法一：真正的福气没有标准，福气只有一个自我的标准、自我的满足老子教我们了解一个人生的道理，人生什么才是福气。知足不辱，真正的福气没有标准，福气只有一个自我的标准，自我的满足。今天天..
心之广大
心之广大◎ 陈泰先世界的大小，完全在于心的大小。一个心胸狭窄的人，他的世界也就很狭小；一个心胸宽广的人，他可以包容整个宇宙。小沙弥问禅师：师父，您整天说境由心生，一切唯心造，心为人之灵。那么，人的心究..
修行格言
修行格言◎ 弘 一信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智。 察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。自学是成功的动力；自律是成功的条件； 自信是成功的方法；自尊是成..
充满爱心
◎ 空 海 爱是每个人所渴求的，大家都希望拥有充满爱的世界。爱是我们的生命，是无比巨大的能量；爱会带给我们喜悦、幸福，带给我们快乐、安详。但是人们常常觉得自己缺少爱，需要被爱，所以不断地向外去渴求爱，甚..
承受痛苦磨练的人生才能升华
承受痛苦磨练的人生才能升华◎ 叔本华舒适具有否定的性质，痛苦则具有肯定的特性。因此，一个人的一生是否过得充实和幸福，不是以他曾拥有过的快乐和享受为尺度的，而是要看他这一生承受痛苦的程度。只有承受住痛苦..
当郁郁寡欢时怎么办？
◎ 弘 缘忧伤是一种情感，但却是温柔的毒药，要想活得快乐就不要去喝。我们可以选择郁郁寡欢，也可以选择快快乐乐，为什么不选择快快乐乐呢？有这样一个佛缘故事。从前，有一座佛殿，佛殿前有一只蜘蛛在结网。由于受..
人最宝贵的东西是“自觉”
人最宝贵的东西是自觉◎ 梁漱溟一个人缺乏了自觉的时候，便只像一件东西而不像人，或说只像一个动物而不像人。自觉真真是人类最可宝贵的东西！只有在我的心里清楚明白的时候，才是我超越对象、涵盖对象的时候；只有..
远离名位与权力的诱惑
◎ 圣 严名位、权力，人人都想追求，许多年轻人常常会说：只要我喜欢，有什么不可以？彷佛愈作怪，出名的机会就愈大。其实他们多半只是希望被注意，纯粹是为了出名而出名，可是这种满足只是一时的刺激，所得的也只是..
花见
花 见◎ 董改正敢于悲伤的人，才会有更多的快乐吧。就像三月的早樱，一边开，一边落，才有扯得人心痛的美好。除了樱，世上还有这样悲伤的花吗？似乎美好到极处，都是带着悲伤的。在日本赏樱花，有一个独特的词：花见..
恩功当念 怨过宜忘
恩功当念 怨过宜忘◎黄杰星我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。功：对他人有恩或帮助的事。过：对他人的歉疚或冒犯言行。我虽然帮助或救助过别人，不要常常挂在嘴上或记在心里，..
观照三昧
◎ 憨 山所谓不怕念起，只怕觉迟。觉照稍迟，则被他转矣。若能于日用起心动念处，念念觉察，念念消灭，此所谓：众罪如霜露，慧日能消除。以无明黑暗，唯智慧能破，是谓智慧能消除也。若昼夜不舍，勤勤观察，不可放行..
敌人不是任何人，其实就是自己
万物以不同因缘分布在寰宇不同星系各层位次空间中，不管是生机盎然还是冷面阴寒，随缘无形间相互影响，促进彼此的发展，提高生命层次的质量，也相互制约打击；一切皆有因缘，因缘果报是宇宙间所有星系星球中生命，铁..
抄写佛经是一条极为殊胜的修行法门
人世间的一切身、口、意诸般行止， 都可以用来作修炼的功夫，因此，古人讲 成佛有八万四千法门 。传统书法抄写佛 经就是一条极为殊胜的修行法门。何以见得？ 大致有以下三点理由：抄写佛经，可以熏习佛法现在网络与..
让你幸福常存的秘诀
让你幸福常存的秘诀◎ 慧 律每一个人都在追求幸福！但什么是真正的幸福呢？我觉得唯有内心安适，俯仰无愧的人才有真正的幸福。因为心如不安，幸福要从何建立呢？那么要如何，心才会安呢？古人说：无所为而为，善而不..
心灵的护岸
心灵的护岸◎ 心 雨只有佛陀的爱，像清晨的阳光，像清澈的河水，是我们心灵永久的渡港。记得我们放假的那些时日，独自常在岷江边散步，在岷江的大堤上有花卉，开满了各种人间奇花，在那里漫步，沉思自己的生命蓝图，..
复得返自然
◎ 正 慈 檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。 自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。--唐释广宣素来喜欢依傍大山和清流，喜欢清静、清新、空旷自然的乡野，故闲暇时光总想躲开繁闹，到乡下走走看看，偷个闲，犹如回归了故..
念佛具足六度
◎ 蕅 益真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒；真能念佛，不计是非人我，即大忍辱；真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定；真能念佛，不为他歧所惑..
发愿恒常出家
一方面三世诸佛都是以出家相示现成道的，一方面出家的功德非常大。《大宝积经》中说：设满恒沙界，珍宝供养佛，不如一日中，出家修寂静。《三摩地王经》中也说：如果有人在数劫中供养诸佛一切上妙资具，另有一人以厌..
修行是先苦后甜
◎ 广 钦忏云老法师与缁素四众一行十多人，于佛七圆满后上山，请老和尚开示。老和尚在客堂对众说：世俗人耽于根尘的欲乐中，到头来难免先乐后苦，而出家修苦行，虽然吃很多苦，但终究是先苦后乐。看经讲法，如果自己..
何谓“阿鞞跋致”
◎ 自 在又舍利弗！极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。读过《阿弥陀经》的应该对这句经文不会感到陌生。可究竟什么是阿鞞跋致呢？为何《阿弥陀经》要特别突出这一点呢？阿鞞跋致或作阿惟越致，梵音轻重之别，译为不..
天下事皆有因缘
◎ 印 光【原文】天下事皆有因缘。其事之成与否，皆其因缘所使。虽有令成令坏之人，其实际之权力，乃在我之前因，而不在彼之现缘也。明乎此，则乐天知命，不怨不尤。素位而行，无入而不自得矣。汝独不知身为人子，义..
出家在家因缘不同切莫强求
静波法师《维摩诘经方便品》中说：示有妻子，常修梵行。维摩居士也有自己的妻子，但是他又去修梵行、离欲。你说那是不是功夫呢？绝对是功夫。我要再重复一遍曾经说的一句话：放下不是放弃，随缘不是随便。所以，在家..
人生丛林
◎ 林清玄佛教把大的寺院称为丛林，特别是禅宗的寺院。那是由于僧众合和，犹如大树丛聚成林，另外还有功德丛林的意思，因此后世居士聚集的团体，也称居士林。丛林！是多么好的一个象征，在现代社会里我们的生活不也..
抱着惭愧二字，可作入圣阶梯
印祖有一笔名常惭，一生自称 常惭愧僧。常思己过，对不起自己叫惭，对 不起别人叫愧 。印祖说，抱着惭愧 二字，可作入圣阶梯。为什么呢？ 常怀惭念能生善，常 具愧心可止恶 。故能转众生之损人利己心，行菩萨之普利..
一心不乱就是定
◎ 虚 云佛所说法，千经万论，总是要众生明自己的心。若人识得心，大地无寸土。众生无量劫来，被物所转，都是心外见法，不知自性。本来无一物，万法了不可得，妄执心外有法，成邪知邪见。既然说识得心无寸土，那就算..
何人世处处有苦恼
为何人世处处有苦恼◎杨 绛这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要..
六度之喻
◎ 悟 彻佛教的修行法门很多，其中有六种让众生得度之道，称为六度，即：第一、布施，可以种一收十，改造自己悭贪的性格；第二、持戒，可以清净三业，改造自己恶性的行为；第三、忍辱，可以自他得益，改造自己瞋恨的..
围炉夜话
围 炉 夜 话清王永杉琮琼 译莫之大祸，起于须臾之不忍，不可不谨。 【译文】无论多大的灾祸，都是由于一时不能忍耐而 造成的。所以行事不能不谨慎。 家之长幼，皆倚赖于我，我亦尝体其情否也？士之衣 食，皆取资于..
处世的方法
冯友兰自 然 的 不 变 规 律《庄子》的《天下》篇说，老子的主要观念是太一、有、无、常。太一就是道。道生一，所以道本身是太一。常就是不变。虽然万物都永远可变、在变，可是万物变化所遵循的规律本身不变。所以..
如何避免愚蠢
罗素怀有各种各样愚蠢的见识乃是人类的通病。要想避免这种通病，并不需要超人的天才。下面提供的几项简单原则，虽然不能保证你不犯任何错误，却可以保证你避免一些可笑的错误。亲自观察如果一个问题但凭观察就可以解..
荐亡等事
荐亡等事◎ 弘 一七七日内，欲延僧众荐亡，以念佛为主。若诵经、拜忏、焰口、水陆等事，虽有不可思议功德，然现今僧众视为具文，敷衍了事，不能如法，罕有实益。《印光法师文钞》中屡斥诫之，谓其唯属场面，徒作虚套..
朱光潜：做人做事要学会冷静
要明白冷静，先要明白我们通常所以不能冷静的原因。说浅一点，不能冷静是任情感、逞意气、易受欲望的冲动，处处显得粗心浮心；说深一点，不能冷静是整个性格修养上的欠缺，心境不够平和豁达，头脑不够清醒，风度不..
菩萨只保佑那些肯帮助别人的人
怨--它是恨的累积，它跟嗔不同。你看有些人：你一刺激他，他马上发脾气；有些人，他把心中的恨累积在心中。不过现在的医学已经证实，从一个身心灵的角度来看，一个人经常累积负面的能量，对你身体是很不好的。你不要..
没有人能真正保佑你
林清玄我带孩子到南部乡下去玩，顺道参访南台湾的寺院，才发现台湾的大佛愈来愈多，而且好像在比高一样，十几层楼高的大佛到处都是。有一些很小的寺院前面也盖了大佛，在视觉上造成一种荒谬之感。有一天，我带孩子去..
赞净土超胜
溯此法之发起，实在于《华严》末会。善财遍参知识，至普贤菩萨所，蒙普贤威神加被，所证与普贤等，与诸佛等，是为等觉菩萨。普贤乃为称赞如来胜妙功德，劝进善财，及华藏海众，同以十大愿王功德，回向往生西方极乐世..
减少烦恼的两个原则
第一：你一定要宽恕众生。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间，超过于冷静下来了解自己。我们每天眼睛一张开，都在看别人的错误；一张嘴巴，都在讲别人的过错。人永远是烦恼的动物，从早到..
世界上最公平的就是因果
世界上最公平的就是因果星云法师人有一个身体，可以做好事，做坏事。拳头，我打你一拳，你把我送到公安局，是恶；你帮我捶背，那就是好事。钱有净财，也有不义之财。人有三个东西很重要：身体可以做好事做坏事；嘴巴..
佛的化身在哪里
佛不在别处，就在自己身边。你到别的地方找不到佛。若是你有智慧、有修行，你最讨厌，看着最不顺心，身边的这个人就是佛，就是菩萨，是来度化你的。若是你没有修行，没有智慧，他就是你的冤家，是来讨债的。上师不是..
别说没时间，这十种人正好念佛
念佛法门，对上中下三种根机，无机不摄。有情众生，具有知觉，但发真心，无一不能得度。只要一心称念六字洪名，不必广学诸法。善导大师云：若要学解，从凡夫地，乃至佛地，一切诸法，无不当学。若欲学行，当择其契理..
当下即是觉悟的道场
◎ 吴明山道场不在别的地方，就在此时，就在此地，就在此心。在每一刻回到你内在的觉照。我们一直在寻找，想从这个世界上，为这个身心找到一个安身之处。我们去赚取财富，制造许许多多的关系，学习各种知识，不断地..
现在我们的心是妄心
◎ 梦 参是心是佛，是心作佛。这句话必须经过几道解释，才能使你相信自己的心。现在我们的心是妄心，不是真正佛的心。我们要先发菩提心，再行菩萨道，直到证得究竟，也就是证得自己的心。所以要有信心，既然信你的心..
来果禅师开示
行亦禅，坐亦禅，语、默、动、静体安然。这几句话，是说用功人一天到晚心行上的事。见得要你们动、静一如，不分昼、夜，用功是要这样的。为甚么要这样？不可以歇歇吗？要晓得：你有这样真切的工夫，将来才有真切的悟..
印光大师法语三则
第一则世人食肉，已成习惯，但须知无论何肉均有毒，是因生物被杀时，恨心怨气所致。人食之，虽不至实时丧命，但积之既久，则必发而为疮为病。年轻女人，于生大气后，喂孩子奶，其孩每死，亦因生气而奶成毒汁之故。人..
弥陀愿王大愿核心
五愿原文一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译第十一愿》我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。《夏会本第十二定成正觉愿》二..
忏悔业障
善男子言忏悔业障者菩萨自念我于过去无始劫中由贪嗔痴，发身口意作诸恶业，无量无边若此恶业有体相者尽虚空界不能容受我今悉以清净三业遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前诚心忏悔，后不复造恒住净戒一切功德如是虚空..
古人德行的典范
《缁门崇行录》这一部书专门记载古时候修行人品德的风范。他们那种修持和涵养工夫，读后真令人感动，而有高山仰止的感叹。例如：（一）朴实方面1、永嘉禅师不吃锄头种的菜。2、慧林禅师一双鞋子穿了二十年，遇到平软..
僧宜节俭
◎ 莲 池张子韶①自做秀才时，至状元及第，位登枢要，而粗衣菲食，无玩好器物，其笔亦用残秃者。胡克仁②居官，茹蔬终身，眠一纸帐。彼乃现宰官身，行比丘行，况身是比丘者乎？佛制头陀③比丘，行乞为食，粪扫为衣，..
堕胎是杀人
◎ 老和尚问：弟子怀有五个月的身孕，经医生检查得知胎儿染色体异常，小孩不仅是低智能，尚有精神异常的可能。我身边没有人愿意我留下这个胎儿，如何弥补我犯下的重罪？ 答：在现前社会，几乎每个地方都有同类的事情..
痛苦的来源是自己
痛苦的来源是自己◎ 净 界这世上只有一个人会让你痛苦，就是你自己！心生种种法生。我们凡夫众生，心跟外境接触的时候，心中一定会出现相状，因为有善恶业力，它就会出现各种相状。这个相状可能是安乐的、你欢喜的相..
学与思
学 与 思◎ 蒲正信学习是很重要的，孔子说：学犹不及，犹恐失之。学习就好像追逐什么似的，生怕赶不上；赶上了还怕失去，这生动地反映了勤奋好学的态度。学习的目的在于增长自己的知识和智慧，佛教称之为般若。至于..
认错与忏悔
认错与忏悔◎ 续 祥世界上没有人真的愿意承认自己错了，即便这是事实。虽然一小部分聪明人愿意通过在小事上认错来博对方的好感，但在大事上他们也和平常人一样固执地认为自己不会错，在大多数人看来，这无可厚非：我..
提升心灵的成长
释证严看到清纯的慈青，让人感到末来的人生很有希望！ 虽然我随身从不戴钟表，但是我爱惜时间，每分每秒都很珍惜；时间过得很快，一年三百六十五天，总是在不知不觉中溜走。从电视画面上看到了慈青营队的活动回顾，..
剔除自己心中的恨
◎ 拈花笑菩提人们常常开玩笑说，别用别人的错误惩罚自己，然而我们还是很在意。我们会对某些人恨之入骨，其实这种恨是对自己的束缚，你恨他与否对他并无影响，但恨却在你心里，所以剔除对别人的恨实际上是剔除自己..
风不能把阳光打败
风不能把阳光打败◎ 毕淑敏一位心理学家主张大家从此废弃但是，改用同时。比如我们形容天气的时候，早先说：今天的太阳很好，但是风很大。今后说：今天的太阳很好，同时风很大。最初看这两句话的时候，好像没有多大..
当虚荣心太强时怎么办
当虚荣心太强时怎么办◎ 弘 缘有情世界皆为无常，人生百年，弹指即过，荣华富贵，更是过眼云烟，虚幻不实。虚荣的人被智者所轻视，愚者所倾服，阿谀者所崇拜，却为自己的虚荣所奴役。人之所以有虚荣心是因为心里感觉..
人生不是用来享乐的
人生不是用来享乐的◎ 博 文一旦你知道你对别人还有些用处，这时候你才感到自己生活的意义和使命。--茨威格人活着不只为了享乐，人存在的最大价值在于被他人需要。当你感到这个世界都需要你的时候，你就会产生旺盛的..
人生要懂得放弃的八个心理负担
人生是要学会珍惜，珍惜身边一切值得珍惜的事物和人；人生也需要学会放弃，放弃一切不值得珍惜的事情和东西。下面是八个人生中该放弃的东西，你已经放弃了吗？1、放下压力--累与不累，取决于自己的心态心灵的房间，..
与真理拥抱
与真理拥抱◎ 源 淼生命持续不停地衰老，时间每分每秒都在消逝，犹如倒映在水面上的图像，瞬间就不见了踪影。衰老和疾病迟早会将我们赶入死亡，就像牧人将牛羊赶入围栏一样。世上没有所谓的不死地域，无论置身何处，..
一个人最好的生活状态
◎李思圆 一是清醒时做事。听过这样一个故事。有个人得了一把不错的紫砂壶，每夜都放在床头。一次失手将壶盖打翻在地，惊醒后，甚恼，壶盖没了，留壶身何用？于是抓起壶身扔到窗外。天明，发现壶盖掉在棉鞋上，无损..
化解情绪的小妙招
化解情绪的小妙招让你每天都有好心情圣严法师所谓老僧入定，是指在定中不会有情绪，但是在平常生活里可能还是会有情绪，不过这个情绪不会浮动。一个有修行的老僧，在情绪还没有浮动之前，他心里已经有感觉了，当有了..
慈悲经
深明事义、达到寂静境界的人，应该有能力，诚恳，正直，说话和气，态度和蔼，不傲慢。知足，容易供养，少管事，俭朴，感官平静，聪明，谦虚，不执着家庭。不应该做任何卑贱的事，免遭其他智者谴责。让一切众生幸福安..
像智者那样谦和
像智者那样谦和◎ 岳 强十九世纪六十年代，在法国巴黎，法朗士等一批文学青年准备办一个文学刊物。为了引起人们的关注，他们给大文豪雨果写了封信，请求他写一封回信作为刊物的序言。几天后，雨果回了信：年轻人，我..
理解别人的苦处，包容无心之失
理解别人的苦处，包容无心之失◎ 墨 墨体谅是发自内心的理解，实际上也是自我心理的解脱和排遣。体谅了别人，就等于释放了自己，对他人的宽容、尊重，其实就是对自己的宽容与尊重。管鲍之交是中国历史上有名的故事，..
如何去看待职场上的公平与不公平？
圣严法师人人都希望公平，但世上有百分之百公平的事吗？譬如在职场中，主管认为是公平的，但是站在员工的立场，就可能变成不公平。这是因为主观和客观的标准不同，而主观不一定是标准的，所以也没有绝对的客观，可见..
疫情下物我关系的宗教学反思
◎ 温金玉一场突如其来的病毒袭击了我们，让传统喜庆的春节笼罩在恐慌与焦虑的气氛之中。疫情发生以来，党中央高度重视，始终把人民群众生命安全和身体健康放在第一位。全国上下紧急行动，全力奋战，广大医务人员无..
应对“顽固不化”的人
应对顽固不化的人夏坝仁波切你的孩子，处于逆反时期，特别不听你的话，你怎么办？是孩子不对吗？不是。说明你的教育方法出了点儿问题。但不用丧失信心，只要你学会以善巧的方法和他沟通交流，并且持之以恒，不要太猛..
最动人的含笑花
最动人的含笑花◎ 林清玄如果要我选择一种最喜欢的花的名字，我会投票给一种极平凡的花：含笑。说含笑花平凡是一点也不错，在乡下，每一家院子里它都是不可少的花，与玉兰、桂花、七里香、九重葛、牵牛花一样，几乎..
自性中的梅香
自性中的梅香林清玄一个有钱的富人，正在自家的花园里赏梅花。那是冬日寒冷的清晨，艳红的梅花正以最美丽的姿容吐露，富人颇为自己的花园里能开出这样美丽的梅花，而感到无比的快慰。突然，门外传来敲门的声音，富人..
钟茂森：女子德行之谦卑
女子德行之谦卑节选自钟茂森博士《窈窕淑女的标准【宋尚宫 女论语】研习报告》「夫主为亲」,这是对于女性来讲,女性要把先生看作是一家之主、一身之主,这是一种自己谦卑的态度,然后妳才能柔顺。实际上两个都是主,这一..
把忌妒骄慢放下
参禅要有视死如归的决心，才能成功。现在禅七开始了，各位要把嫉妒、骄慢种种的习气毛病统统放下。我现在就考一考你们，看看你们是不是真放下了。怎么样考试呢？先用香板打。你被打了而不知道痛，那就及格了，就有资..
退心的边缘
◎ 缘 觉过去有一个人，虽然没有人开示他，但因为受世事的折磨，人我是非的困扰，而承受种种的苦恼，于是觉悟到一个人在这尘劳中浮沉，终究能获得什么呢？在这庞大的宇宙中，人只是微小得如恒河中的沙粒，整日用心在..
钟茂森：莲公大士净语选讲（第六集）
尊敬的诸位大德同修，大家晚上好！今天是我们晚晴轩佛七第六天，我们分享夏莲居老居士的这首偈子，我先把偈子念一遍：【净念相继即是佛。拟议顿隔万亿程。幸闻如来异方便。苦乐忙闲莫停声。】这是讲到念佛要领。要领..
情绪宣泄的最好方法
情绪宣泄的最好方法◎ 林语堂很多人都认为哭是一件可耻的事情，尤其是男人们，他们甚至在最最伤心的时候，也宁可磨牙齿、握拳头、呕吐、晕倒，冒着生命的危险，千方百计地想尽方法，总不肯让眼泪轻弹。其实人之所以..
能找好处的人是大富贵的人
能找好处的人是大富贵的人◎ 睦香学佛后，还是有习气，包括做义工的。也有的会抱怨，观音寺义工不多，管理也不好，饭也没得吃。不像其他寺院，义工待遇很好。我想，义工不多，活多，这样我们去做，才能真正做到事情..
幸福之路
幸 福 之 路◎ 钟 丹 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。这句话或许想要告诉我们: 如果不注重内在修养，只关心外在的东西，想要获得幸福是不可能成功的。现下社会过于浮躁，人们极易陷入利益至上、唯利是图..
做人处事应有的态度
处事。人活了数十载，往往做人不得其分，处事不得其法。虽然有很多的道理通知我们如何做人，怎样处事，若我们只知实际，不能起而行，也是白费无功。 终究如何做人处事呢？ 一、只从柔处不从刚：人间上的人，有的太过..
知足的艺术
知足的艺术◎ 蒋 鑫人的一生 很短暂，如何在有限的生命当中，集中精力做一些有意义的事情呢?我在生活当中总结出的结论就是，懂得知足。知足即是少欲，能把有限的精力与时间，都集在中一个有用的事物或有意义的事情上..
钟茂森：莲公大士净语选讲（第二集）
尊敬的诸位大德同修，大家晚上好！今天是我们晚晴轩佛七第二天。昨天我们给大家报告了夏莲居老居士的一首偈子，可以说是净宗修学的总纲领。今天我们来学习一下夏莲老居士念佛实修的心得体会。我们选了两首偈子，我先..
勿让“慢心”成为彼此的负担
圣严法师人几乎都有自负、自满的心，又称之为慢心，也就是自认为自己很了不起的意思。这样的人在和别人相处的时候，不是把别人看得过低，就是把自己看得过高，因此很容易伤害到他人，而成为彼此的负担。人之所以会自..