【绪论】为什么有本命年？人的本命年有什么说法？全方位资讯，做到心中有数“为什么有本命年”的内容如下：
命理目录一览：
- 1、为什么有本命年的讲究？
- 2、“本命年”这个说法从何而来，又有什么你不知道的讲究呢？
- 3、本命年这一词是怎么来的,有何典故
为什么有本命年的讲究？
所谓本命年，是说某人的生肖跟流年（当时或者现在所在的农历年份）的生肖相同，这时这一年成为此人的本命年。因为年支跟太岁相同，所以就会大大加正纳重这一五行的力量，如果这时命局的组合不利，就往往会出现一些麻烦事。 本命年宽好是否会有不吉利的事？这要看八字的组合情况而定，不是所有虎年本命年都有不吉的，有些人本命年还会有喜事的呢，比如我的一位生肖属龙的朋友，在2000年金龙年，没有进行任何的化解，由于命局组合在本命年是吉利的，所以一年顺利，事业财运都很好，家庭成员个个顺利，举巧没所以不要被那些危言耸听的话吓到，但为了安全起见，也不可不防。俗话说：太岁当头坐，非福即是祸！还是预防为好！预防的：家里适当的位置贴一张太岁符，身上佩戴太岁符，起太岁福。
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“本命年”这个说法从何而来，又有什么你不知道的讲究呢？
本命年的说法众多，来源广泛，，但最主要还是与生肖文化紧密联系。
全国各地，风俗不同，文化也是大同小异，所以我具体搜查过，对于本命年说法的来源非此配链常多，难以协调。而且现在大多数人还是会选择相信卖蠢本命年犯太岁等等关于这种的封建糟粕。
本命年的说法与生肖存在很大联系，只不过十二生肖的来源亦有很多说法，通常认为十二生肖是和天干地支历法有关。天干地支纪年法是远古时期依据天象推测总结而来的，后经过多次的修改称作纪年，一共十天干，十二地支。
天干地支按照顺序组成起来，而以甲子年作为起始点，癸亥年作为终点，历经六十年亦返回甲子，周而复始，循环不已，生生不息。但是在真正的实际使用中，绝大多数的平民百姓文化程度普遍较低，人们便使用十二种动物和十二地支相匹配的历法，使用其中一种动物当作这一年的属相代替地支，并改编为朗朗上口的民谚，大幅度提高人民的使用频率与效率。
天干地支的使用是非常之早的，连续数千余年的使用，未曾断过。同样，十二生肖的使用，依据考古找到证据应当不晚于秦代。所以嘛，至于“本命年”的讲究，猜测汉代便有了，不过史书之上记述只有只言片语。有关“本命年”清楚记述最为早的仅仅是《辽史》，而且当时的人们把森孙本命年当作是生日过。
本命年这一词是怎么来的,有何典故
所谓“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣吏是关于本命年不甚吉利的写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。
据考证，“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过直2年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为州饥量2岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一老则生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时册含返代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。
人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。
关于“本命年”的说法，不是汉民族所独有的，其实在我国一些少数民族中也有类似的说法。按藏族旧的说法，每人均有凶日和吉日，这是按生辰算出来的。人们主为，藏历的每一个地支终了，第二个地支了于始时是一个“朵”(意为坎，即凶年)所以每个人的13岁、25岁、37岁(以此类推)那年忌讳出门和同生生接触，只宜多念经多放布施，才能避免灾难降临。而对于我国的契丹少数民族来说，过“本命年”这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗。在辽代，过“本命年”又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用12生肖纪年，每12年生肖轮回一次，到了属于每人出生生肖这—年，就要举行仪式纪念自己的始生，报答母亲的养育之恩。
总的来说，本命年是福是祸或者是与大多数人认为的那样：本命年顺着一顺百顺，鸿运当头，势不可当；背着到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家的说法，目前还尚无定论。但可以肯定的是，本命年是凶年的这种说法是没有任何科学依据的。但在本命年，人们是常常会遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，这让人觉得很蹊跷，这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。故往往过本命年的人们就很担心自己这一年的运势，想用什么办法越过这道槛是大多数人的本命年的事。更让人啼笑皆非的是，每逢年关将至时，商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力宣传“本命年”商品——比如什么红内衣、红等等，抓住商机赚大钱。如今的本命年已和我国传统其它的一些习俗一样，失去了其固有的意义，沦为了商家宣传的一种喙头。而我们大多数人则抱着“宁可信其有，不可信其无”’的态度而从众于这种潮流，或者当它是一种新的时尚o“本命年”穿红衣服、系红腰带也不单纯是为了“辟邪”，它成了一种流行的时尚。
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