刘素云：无量寿经_刘素云复讲《无量寿经》（第18集）
刘素云复讲《无量寿经》第18集尊敬的各位同修：大家好！阿弥陀佛！这一节课我们开始讲第六品：【发大誓愿 第六】法藏比丘遵从世间自在王佛的教导，在大会中宣说自己所发的大愿。这个大誓愿指本品所说的四十八愿。看..
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刘素云：无量寿经_刘素云复讲《无量寿经》（第16集）
刘素云复讲《无量寿经》第16集尊敬的各位同修：大家好！阿弥陀佛！这一节课我们开始讲第五品：【至心精进第五】第四品是发愿，这一品是解。以至诚心，精进修行，至心、真诚心到了极处。下面请看这一段经文：【法藏比..
刘素云：正确摆正干活与学佛的关系，不要学偏差了！
有同修老跟我说：学上不上？公司办不办？家里的事管不管？我回答这些和你念佛成佛一点干涉干扰都没有。是一不是二，什么都不管了，什么都放下了，那不叫放下那叫放弃。一字之差，意义大不相同。一说我要学佛了那就都..
玄奘大师纪念
◎ 温金玉如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人，非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故，唐僧家喻户晓，是一个妇孺皆知的人物；撇开小说的虚拟，仅从佛教自身发展的历程来说，玄奘法师的卓越贡献也可..
刘素云：解决家庭问题要从自己做起，不能要求对方。
譬如说婆婆和媳妇这个关系好不好处？我过去特别不服气，那时候我办公室有一个小同事，她就跟我说，她的哥哥和她嫂子和爸爸妈妈的关系怎么紧张。我说那不对，人心都是肉长的，只要你坦诚去对待他，他怎么能不好？我说..
我的三次定境
◎ 太 虚 我初出家，虽然有很多复杂的因缘，而最主要的还是仙佛不分，想得神通而出家。所以受戒、读经、参禅，都是想得神通。出家的最初一年，是在这样莫明其妙的追求中度过的。第一年已经读熟了《法华经》，每日可..
刘素云：人事物的磨炼你都要经受
老法师还有这么一句话，说我们要学观世音菩萨大慈大悲。慈悲就是什么？就是原谅人、爱护人、不责备人。原谅他、爱护他，不责备他、不批评他的意思，这些做到了，你才是观世音菩萨大慈大悲。我就想姐姐是观世音菩萨大..
专修净土肉身不腐
◎ 念 佛昙鸾大师（476～542），俗名不详，自号玄简大士。南北朝梁时山西雁门人（北魏境内），家居五台山附近。他从小就听人谈起山上佛教各种神奇灵异之事，听过以后亲自前往寻觅参礼，后来终于出家为僧。昙鸾大师自..
释法显
◎ 慧 皎释法显，姓龚，平阳武阳人，有三兄，并髫齓而亡，父恐祸及显，三岁便度为沙弥。居家数年，病笃欲死，因以送还寺，信宿便差。不肯复归，其母欲见之不能得，后为立小屋于门外，以拟去来。十岁遭父忧，叔父以其..
瓦砾与无法上法
林清玄苏东坡有一次过济南龙山镇，那里监税官宋宝国拿出一册王氏所写的《华严经解相》给他看，并对苏东坡说：这位王公修道已到了极致了。苏东坡就问宋宝国说：华严经一共有八十卷，王氏怎么只解了一卷呢？宝国说：王..
黄龙法忠禅师
◎ 明 尧隆兴府（今江西南昌）黄龙牧庵法忠禅师，龙门清远佛眼禅师之法嗣，俗姓姚，四明（今浙江宁波）人。法忠禅师少时即出家，十九岁试经得度，一度专习天台教法，已悟一心三观之旨，但是尚未能泯绝能观所观之迹。..
河潭和尚念佛成就的不凡事迹，预知时至，念佛往生
河潭和尚念佛成就的不凡事迹，预知时至，念佛往生在上世纪六十年代，有一位在佛教界不太出名的韩国老和尚在釜山法雨寺圆寂了。他俗姓黄，法名河潭，19岁在金刚山长安寺出家，一直念南无阿弥陀佛作为自己的修行。他不..
三位祖师往生经过
◎ 大 德印光大师印光大师临终时当晚对身边的弟子说：净土法门，别无奇特，只要恳切至诚，没有不蒙佛接引，带业往生。 此后精神逐渐疲惫，体温降低。夜里一时半，大师从床上起坐说：念佛见佛，决定生西。说完，于是..
八载寒窗读楞严
八载寒窗读楞严◎倓 虚 宣统二年，（一九一○年）刘文化到北京去请经，住嘉兴寺，共一个多月。文成和尚对他很好；还有个老和尚对他说： 开慧楞严，成佛法华！这样对刘文化的信心，就更加坚固了。他回来的时候，在嘉..
蕅益大师与《楞严经》
◎ 慧 云蕅益大师（1599一1655），是明末清初四位高僧中最年轻的一位。大师的一生，受《楞严经》影响极大，可以说《楞严经》的思想与义理一直伴随并启发着大师，包括他的出家、修持、度众。其间过程，记载在大师所著..
慈心济虱微命的沙门
过去，有位菩萨出家为沙门，于山林间修道，慈心悲愍众生轮回三界受苦，常思应如何救度。于是静心思惟，求索根本解脱之道，以拯济众生。一日，因衣内有只虱子，致全身发痒，心受干扰，难以安心静虑，于是用手探寻，抓..
天然大师
天然大师天然（1608-1685），法名函罡，字丽中。本姓曾，世为番禺望族，初名起莘，字宅师。生时胎胞紫衣，堕地始出。17岁补诸生。青年时曾作诗《莫厌贫》，云读书慕先贤，抱志志四方。常与梁朝钟、罗宾王、张二果等..
定光禅师
坊间流传的定光禅师与闽西地区的定光佛文化混淆，乃至被上升到定光佛或燃灯佛的地位。但天台山的定光禅师却是历史上真正存在的修行成就者。在浙江天台山有不少关于佛教菩萨、罗汉的传说，但将智者大师以梦境招引至此..
刘素云：师父反复说的，恰恰是要我们明白的
文字摘录2011/11/22刘素云老师《慧海拾贝》之五-----再谈我所认识的净空老法师有时候我想,净空老法师就是一个智囊,他那种睿智 那种智慧,取之不尽,用之不竭,就是我们有没有慧眼,能够认识,能够发挥他老人家的作用,这是..
刘素云：你乱我不乱，心定阿弥陀
一，首先要明确，我们修学佛法的目的是什么？我的答案很明确，修学佛法的目的是为了学佛，学佛的目的是为了作佛。怎样学佛作佛？老实、听话、真干，老实念佛，求生净土，亲近阿弥陀佛。搞谁对谁错，打口水仗，这和我..
刘素云：不要把听经念佛当任务，要重实质不重形式。
佛法它讲正知正见，不能研究，研究是思议，佛法讲参究，参究是智慧，研究是知识，研究来研究去得到的是烦恼，这是错误的知见，不是正知正见。刚才我说般若是智慧，「般若无知，无所不知，知而无知，无知而知」，「鼓..
月泉同新禅师
◎ 明 尧燕京鞍山月泉同新禅师，燕京报恩林泉从伦禅师之法嗣，俗姓郭，燕都房山人。同新禅师少时为人厚朴，寡言少语，从鞍山坚禅师出家落发，一直以苦役事众。同新禅师白天干各种各样的苦力杂活，晚上则用功读颂经典..
好心终有好报
好心终有好报◎ 郭德才 我们都知道，慈悲是佛教的根本，而因果律则是佛教理论的核心。《大智度论》中曰：大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦；大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生。《佛说无量寿经》中云：..
马祖道一
马 祖 道 一史载，道一和尚俗姓马，生而凝重，容貌奇特，目光如虎，舌长过鼻，神宇不凡，因其在禅宗发展史上独特的贡献而尊称马祖。他幼年时即在剑南道（今四川）汉州什邡罗汉寺依唐和尚削发为僧，20岁左右在渝州（..
苦瓜·酸菜·石头
◎ 来 圣残阳如血。山谷里，松涛阵阵。有鸟从远处飞来，在风中画出几道弧线，又倏地一下飞走了。雾气从谷底涌起，又弥漫开去，迅速地笼罩了整个山谷。夜色越来越浓。一块凸出的山石上，雕塑一般，我寂然而坐。风，掠..
支楼迦谶
◎正 愿 (译)原文:支楼迦谶，亦直云支谶。本月支人，操行纯深，性度开敏，秉持法戒以精勤著称。讽诵群经志存宣法。汉灵帝时游于洛阳以光和中平之间，传译梵文，出般若道行般舟首楞严等三经。又有阿阇世王宝积等十余..
为人祝福
为人祝福◎心 雄一个苦恼的杂货商来找禅师，向禅师诉苦道，最近他的店的对面开了一家很大的连锁店，将会抢走他的客人，搞不好会迫使店关门。他的家族拥有这间店已经一百年了，如果失去这家店面，那将是他的末路，因..
盘山宝积禅师
盘山宝积禅师◎ 禅悦 幽州盘山宝积禅师是唐代高僧。与其他高僧的悟道因缘不同 ，他悟道的因缘很奇特：一次他行走在集市上，见到一个客官买猪肉。他听客人对屠夫说：精底割一斤来！屠夫放下刀，叉手说：长史！那个不..
率真侠肠的紫柏尊者
率真侠肠的紫柏尊者◎明 贤紫柏尊者(1543-1603)，明代四大高僧之一，讳真可，字达观，晚号紫柏，俗姓沈，吴江人。大师一生胁不至地，常坐不卧，行脚四方，遍访长老尊宿，真参苦修，行头陀行，禅悟甚深。他洞悉禅门积..
妄语的故事 ——舍利婆国的商人
妄语的故事--舍利婆国的商人在五大劫以前，菩萨是一个诚实的商人，在舍利婆国贩卖装饰品。有时他会和舍利婆国另一个贩卖同样商品的商人同行，而他是一个极贪心的人。有一天，他们一起渡河到热闹的安达葡罗城去做生意..
阎罗王的一块钱
给阎罗王的一块钱◎证 严做人不要太过恃才傲物，但是也不能失去信心，消极处世，最重要的是把握时间，随分随力为社会奉献出一己之力。有一位名人，曾对我讲过一个故事有一天，他的朋友对他说：人的生死很可怕，随时..
蒋介石与太虚大师
◎ 光 泉印顺法师在《太虚大师年谱》中写到：国民政府下之佛教，得以从狂风暴雨中复归安定，得以泄沓混日，却与此夜此人（指蒋介石）有关。 太虚大师清醒地认识到不尊王法，难弘佛法，中国佛教要想在乱世中得到更好..
圣贤的面目
◎ 明 海 《祖堂集》是现存最早的禅宗史书，它的叙述风格质朴、粗拙，与其后出现的灯录史传《景德传灯录》、《五灯会元》大不一样。从这本书中，我们往往能一窥古代禅门大德人性的真实面目。在药山惟俨禅师这一篇中..
宝彻彦充二禅师
◎ 普济蒲州麻谷山宝彻禅师，侍马祖行次，问：如何是大涅槃祖曰：急。师曰：急个甚么？祖曰：看水。师使扇次，僧问：风性常住，无处不周。和尚为甚么却摇扇？师曰：你只知风性常住，且不知无处不周。曰：作么生是无..
宝峰禅师的境界
宝峰禅师的境界◎黄夏年《宗鉴法林》是一本介绍禅宗公案境界的书，作者集云堂以某一具体公案为例，然后再对此公案进行解说，之后再附上历代禅师的悟境，以此说明公案的作用。《宗鉴法林》卷三十六曾举金陵高峰寺宝峰..
一步千金
◎林清玄有一个青年，二十岁的时候，就因为没有饭吃而饿死了。他到了阎王爷的面前，阎王从生死簿上查出，这个青年应该有六十的年寿，他一生会有一千两黄金的福报，不应该这么年轻就饿死。阎王心想：会不会是财神把这..
道信付法牛头山法融禅师
道信付法牛头山法融禅师◎ 普 济四祖大医禅师旁出法嗣牛头山法融禅师，润州延陵人也。姓韦氏。年十九，学通经史。寻阅大部般若，晓达真空。忽一日叹曰：儒道世典，非究竟法。般若正观，出世舟航。遂隐茅山，投师落发..
莲宗十祖截流大师
莲宗十祖截流大师◎ 善慧莲截流大师(1628-1682)，又名行策，俗姓蒋，江苏宜兴人。其父蒋全昌，乃宜兴名儒，并与憨山大师有深交。憨山大师圆寂三年后的一天晚上，其父梦见憨山大师持杖入室，此后不久，截流大师出世，..
隐元东渡 长崎弘法
隐元东渡长崎弘法 ◎ 王荣国隐元禅师东渡长崎弘法前，长崎奔波于海洋丝绸之路上从事商业贸易的海商、船主构成的华侨华人社会的佛教信仰，实际上是普遍存在于当时我国沿海特别是长江以南沿海民间社会的佛教形态，这种..
佛陀故事：出家证道重归故里 再见妻儿恍如隔世
佛陀故事：出家证道重归故里 再见妻儿恍如隔世佛陀和净饭大王边走边谈，比丘们整齐的队伍，净饭大王随驾的车马，都跟随在身后。一边是冠盖云集，一边是光头缁衣，这真是世界上少见的行列。佛陀和净饭大王一别就是十..
信仰与怀疑
信仰与怀疑◎宗 净几天来，一个问题总萦在我的脑海里--在信佛学佛以前，我有没有信仰?回答应该是肯定的。儿时，父母亲是我们的信仰；上学后，老师与教学书成了我们的信仰；上中学后，科学以及对未来的憧憬又成了我们..
道宣律祖与五台山和老仙翁的故事
道宣律祖与五台山和老仙翁的故事◎ 体 喜记载: 唐朝的高僧--南山道宣律祖，是彭祖的后裔，亦是南朝吏部尚书钱申的独生子。宣祖外通诸子百家之说，且内洞佛教戒定慧三学。对于佛所制定的毗尼律法，不仅研究透彻，且能..
苏轼的一件轶事
苏轼的一件轶事陈文新对生活中的痛苦切莫反复咀嚼。因为，越咀嚼便越伤感，越伤感便越觉悲伤难以承受。陆游《老学庵笔记》卷一讲述了苏轼的一件轶事。苏轼被贬海南，他的弟弟苏辙亦被贬雷州，五月十一日，二人相遇于..
家庭就是你的净土，就是你的修行处
1.真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。..
真正的保护
◎梦 参面对自己的那点世间财，用种种方法来保护，你保护不住的。你内心护持到了，一切天龙八部都给你护持，你有了正法，你有了心，你还怕吗？你愁什么？什么都不怕。身体是假的，生命是假的，是幻化的，不实的。真..
唐洛阳慧林寺释圆观
唐洛阳慧林寺释圆观◎法 宣 法师不知何许人也，居住于洛阳城中之宅第，平日为人率性而疏阔简朴，有时精勤于佛学，然而喜好从事世间生产，而获得田产园林之利益，当时的人称之为空门中的农牧富人。此外，其举止行为非..
为人子女要体谅父母的苦
◎ 秦东魁亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。这句话的意思是，父母所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎地去除掉，去改正，包括自己的坏习惯。 亲所好，力为具，其实就是讲要养父母之心。养父..
为自己负责
◎ 如 瑞人非圣贤，谁人无过呢？我们还没有成圣成贤，那也就是说在我们没有成佛之前，我们有身就有行为--行住坐卧，做事，这就难免做错事。严重的错事就是杀生、偷盗、邪淫，这是重的。那还有轻的，就不要说了。我们..
唐代高僧道钦禅师
唐代高僧道钦禅师◎宗 智杭州径山道钦禅师是唐代著名禅师，苏州昆山内，俗姓朱。道钦是禅宗四祖旁出法嗣法融门下七世传人。禅师自幼推崇儒家学说，二十八岁时遇到玄素禅师。玄素禅师对他说：我观你的神气温和清纯，..
人生
◎ 季羡林在一个《人生漫谈》的专栏中，首先谈一谈人生，似乎是理所当然的，未可厚非的。而且我认为，对于我来说，这个题目也并不难写。我已经到了望九之年，在人生中已经滚了八十多个春秋了。一天天面对人生，时时..