不从小事来学忍辱，没法来成就大事
如瑞法师忍耐是说忍辱和耐力，也可以说成安忍。我们在生活当中常常会碰到不如意的事，最容易起的就是嗔心，而对治嗔心的方法就是安忍。在众修法当中，持戒的功德虽然大，但如果不忍辱，持戒也持不来，所以持戒也要从..
传统文化网
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只要心不随着动，烦恼就会过去
惠空法师修行功夫是在日常生活中一点一滴地累积的。像大家现在一起吃饭，有人吃得快，有人吃得慢，吃得快的人，吃完之后就静下心来，提起话头继续参，不让心思放逸。因此在等别人吃完饭的这段时间，一样可以用功！大..
放下的越多越富有
◎ 根 让古印度的大成就者那若巴大师说过：利养是一个圈套，是资粮上升的阻碍。一般来说，名闻利养越多，心就越容易迷失。普通人一旦有了权势地位之后，各种劣根习气就开始膨胀：傲慢自大、贪婪狡黠、刚愎自用........
天地存吾道
◎ 德 清天地存吾道，山林老更亲。闲时开碧眼，一望尽黄尘。喜得无生意，消磨有漏身。几多随幻影，都是去来人。发不如心白，形还似木枯。众缘闲处尽，一念看来孤。天已容竦拙，禅应离有无。余生当落日，步步是归途。..
宿清远峡山寺
香岫悬金刹， 飞泉届石门。 空山唯习静， 中夜寂无喧。 说法初闻鸟， 看心欲定猿。 寥寥隔尘市， 何异武陵源。[注释] (1)清远峡山寺:在湖南武陵山区的石门 (2)岫(xiu):山洞 (3)武陵源:陶渊明在《桃花源记》中描绘的..
渔家傲
◎ 黄庭坚三十年来无孔窍。几回得眼还迷照。一见桃花参学了。呈法要。无弦琴上单于调。摘叶寻枝虚半老。看花特地重年少。今后水云人欲晓。非玄妙。灵云合被桃花笑。摘自《唐宋词鉴赏辞典》..
清平调·世事茫茫
◎ 沈 复世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙。人生碌碌，竞短论长，却不道、荣枯有数，得失难量。看那秋风金谷，夜月鸟江；阿房宫冷，铜雀台荒；荣华花上露，富贵草头霜；机关参透，万虑皆忘。夸甚么龙楼凤阁？说甚么..
会三教诗
◎ 萧 衍少时学周孔，弱冠穷六经。孝义连方册，仁恕满丹青。践言贵去伐，为善存好生。中复观道书，有名与无名。妙术镂金版，真言隐上清。密行贵阴德，显证表长龄。晚年开释卷，犹日映众星。苦集始觉知，因果乃方明。..
题报恩寺
题报恩寺白居易好是清凉地，都无系绊身；晚晴宜野奇，秋景属闲人。净石堪数坐，寒泉可濯巾；自渐容鬓上，犹带郡庭尘。 －－《全唐诗》卷147
观刈麦
白居易田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听..
春风浩浩
◎ 道宁春风浩浩，春鸟喃喃。山花开似锦，涧水湛如蓝。大圆镜里，扣己而参，便恁么志也太无端。文殊去后无消息，休问前三与后三。摘自《偈六十九首》..
南楼望月
南楼望月●皎 然夜月家家望，亭亭爱此楼。纤云溪上断，疏柳影中秋。渐映千峰出，遥分万派流。关山谁复见，应独起边愁。摘自《全唐诗》卷815
刘永济词二首
鹧鸪天 烟雨中望淩云山愁外淩云欲画难，带烟和雨有无间。临江独塔风仪古，簇寺青林结构圆。山谷酒，放翁船，旧来曾赏此山川。而今寂寞寒空里，犹为羁人一破颜。玉楼春 寄怀枣园辰溪白蘋风起凉初峭，万里故人书始到。..
静心曲
并不是急着要去干什么我的心却浮躁起来无处安搁像湖中的芦苇必须摇曳像林中的鸟儿必须欢歌我也想要放空自己不想明天只醉今夕但我没能做到心浮躁起来今夕是何夕比起雪中漫步我更喜欢在雪中起舞可雪地上没能留下我的脚..
因是子静坐法
蒋维乔◎幼年时代余自幼多病，消瘦骨立，父母虑其不育。年十二，即犯手淫，久之，梦遗、头晕、腰酸、目眩、耳鸣、夜间盗汗、百病环生。幼时愚昧，初不知致病之由。年十三、四时，略知其故；然不甚明了，屡戒屡犯，又..
浩浩黄河水
◎ 寒 山浩浩黄河水，东流长不息。悠悠不见清，人人寿有极。茍欲乘白云，曷由生羽翼。唯当鬒发时，行住须努力。 摘自《寒山诗选》
金山寺
作者：王 令万顷清江浸碧山，乾坤都向此中宽。楼台影落鱼龙骇，钟磐声来水石寒。日暮海门飞白鸟，潮回瓜步见黄滩。常时户外风波恶，只得高僧静处看。 摘自《佛诗三百首》..
酬张少府
◎王 维晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。摘自《全唐诗》
罕遇知音
◎ 克 文今朝又是三月一，大道何曾有得失。桃花处处灵云心，却笑玄沙弄不出。只这弄不出，罕遇知音。 摘自《古尊宿语录》
送僧南归
◎ 简 长渐老念乡国，先归独羡君。吴山全接汉，江树半藏云。振锡林烟断，添瓶涧月分。重栖上方定，孤狖雪中闻。 摘自《宋僧诗选》
次韵定慧钦长老见寄
◎ 苏 轼幽人白骨观，大士甘露灭。根尘各清净，心境两奇绝。真源未纯熟，习气余陋劣。譬如已放鹰，中夜时掣绁。摘自《苏文忠公全集》
担当绝句五首
一不看花开只看云，小闲多在水边分。如今此意无人识，纸上拈来赠与君。二自叨天放一闲人，拄杖芒鞋也趁贫。若问我曾干主眷，速章不乞买山银。三垂柳千株是谁栽，半边门在水边开。不须笑此楼太少，容个散人促膝来。四..
无尽上人东林禅居
无尽上人东林禅居唐李颀草堂每多暇，时谒山僧门。所对但群木，终朝无一言。我心爱流水，此地临清源。含吐山上日，蔽亏松外村。孤峰隔身世，百衲老寒暄。禅户积朝雪，花龛来暮猿。顾余守耕稼，十载隐田园。萝筱慰舂汲..
临济宗最初的来源
◎ 编 者达摩西来，六祖分灯，一花五叶，广开妙法之门。义玄立宗，传称临济，棒喝交驰，付授正法眼藏。寒山寺自古以来是临济宗的弘法圣地。究竟临济宗风如何？中国禅宗初祖菩提达摩在传法时曾说过一首偈子：吾本来兹..
观受是苦
智旭妄想驱驰，吸揽前尘作所依。业感原无意，苦乐随因异。苦果实堪悲，酸辛难比。世乐虽荣，享尽愁还至，切莫把五欲尘劳枉自迷。 摘自《灵峰宗论》..
学佛的三个首要问题
学佛的三个首要问题◎寂 静今天我想跟大家分享一下我的学佛体会。第一，佛是什么？第二，什么是佛法？第三，我们信仰什么？现在一起来探讨第一个：佛是什么？我相信在座的很多法师、很多居士，对这个问题已经早有研..
手相的秘密
一个生活平庸的人带着对命运的疑问去拜访禅师，他问禅师：您说真的有命运吗？有的。禅师回答。是不是我命中注定 穷困一生呢？他问。禅师就让他伸出左手，指给他看：你看清楚了吗？这条横线叫感情线，这条斜线叫事业..
委屈的时候不掉眼泪
委屈的时候不掉眼泪◎学 诚 我们的人生，从出生到死亡，历经了种种坎坷，遭遇了种种磨难，饱尝了种种辛酸，承受了种种痛苦。我们的家庭、事业也常有种种的不如意。我们与周边的亲人、朋友、同学、同事相处，也时常会..
禅悟人生
【一】禅师问：你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？求道者答，当然是金子啊！禅师笑曰，假如你是一颗种子呢？其实，换个心境，或许你会得到解脱！有位禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，禅师将一把盐放入一杯水中让..
合掌的十六个含义
合掌的十六个含义◎唯 印合掌的礼仪，我们几乎是天天要用的，如在圣像前要合掌示敬，与人见面也合掌示礼。合掌看似简单，实表深广的佛法。正如佛经之语深，一句话乃至一个字，可能有无量的含义和境界。宇宙一大天地..
淡泊人生
淡泊一词，在《现代汉语词典》里面的解释是：不追求名利，如：淡泊名利、淡泊明志等。《东观汉记郑钧传》载曰：好黄老，淡泊无欲，清静自守。这就是道家的一种处世态度：淡泊无欲，清静无为。宋代诗人秦观在《送蔡..
世人对佛教常见的四种误解
神佛不分中华文化兼容并蓄，对于劝善的宗教皆能广为接纳。流传至今，凡持香礼拜者皆误以为佛教，实则诸多民间信仰之神祗，如城隍爷、土地公、三太子、妈祖皆被门外汉披上佛教外衣，不知神佛二者，其本质、愿力迥异，..
从信心上修成定慧学
◎ 太 虚学佛所应修学的法门，不出戒定慧三增上学；而比此三学更根本的要素，就是具足信心。因信心是从信解而成立的，不论在家或出家，若对佛法有真正的认识，便会产生恭敬诚挚的信心。由此信心，才可把佛法接受过来..
开悟的人是什么境界
◎ 梦 参开悟并不是修成，更不是成道。开悟只是明理而已；而断烦恼、证菩提的修行才是事。理可顿悟，事须渐除。所以称开悟的禅宗大德成佛了是错误的。开悟并没有成佛，明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字..
一心念佛 静心息妄
一心念佛 静心息妄◎印 光念佛亦养气调神之法，亦参本来面目之法。何以言之？吾人之心，常时纷乱，若至诚念佛，则一切杂念妄想，悉皆渐见消灭。消灭，则心归于一，归一则神气自然充畅。汝不知念佛息妄，且试念之，则..
慧远大师开示
慧远大师云：念佛三昧者何，思专想寂之谓也。思专，则志一不分，想寂，则气虚神朗。气虚，则智悟其照，神朗，则无幽不彻。斯二，乃自然之玄符，会一而致用也。又诸三昧，其名甚众，功高易进，念佛为先。何者穷玄极寂..
直指此心
◎ 来 果初参禅人，警他用心曰：我没有看到一个什么心，在哪里用呢？要有心，才可用心。再警曰:要好好的用心才对。初参禅者闻之，急得跳脚曰:我只知吃饭穿衣，除此别无他事，要用心作么？不用心也没有关系。凡初参禅..
《祖堂集》中的“西来意”
◎ 方广锠《祖堂集》是我国现知最早的禅宗语录集，西来意是禅宗的第一等公案。本文拟从《祖堂集》中的西来意，尝试探究其深言微义。一、最早出处从《祖堂集》的记载看，西来意这一公案出现得甚早。《祖堂集》卷三老..
十字街头好参禅
十字街头好参禅◎虚 云所有的人都离不开衣食住三个字，这三个字就把人忙死了。衣服遮身避寒暑，饮食少了就饥渴，若无房子住，风雨以来无处躲避，所以这三个字一样也少不得。人道如此，其余五道亦是一样，飞禽走兽虎..
佛像和佛经可以下载到手机里吗？
佛像和佛经可以下载到手机里吗？◎正如正如法师答：当然可以，但一定要恭敬虔诚。恭敬虔诚，才有功德利益。立佛像、瞻仰礼拜佛像的意义很多，但最重要的一点就是见贤思齐，向佛菩萨学习。也是信仰者向佛菩萨学习的一..
学佛要读什么经？
学佛要读什么经？◎耀 一《地藏经》专门讲因果，然后再讲到百善孝为先，提倡这孝字。都是这些很孝顺的儿女，为了超拔自己的亲人父母，所以去问诸佛如来，想知道自己的父母究竟在哪一道，肯定不是在三善道。为什么？..
三净肉
学佛要吃三净肉，何为三净肉◎如 本这是对于一般学佛弟子，一时无法马上改过吃素的人，个人的立场有种种不便，给予他们一种权宜方便之法，令他们逐渐对佛法的道理有所了解，而后再改除吃三净肉的观念，因而理念吃素..
观自在菩萨的“自在”
观自在菩萨是指谁？依照字义来看，观是观察的意思。观是用眼去观，但这里不是以眼睛的眼，而是以心眼、慧眼的眼来观察这世间的一切法。自在即是自由，我们说他自由自在地生活，或小鸟在天空中自由自在地飞翔，但这并..
海潮音之意义及其旨趣
◎印 顺太虚大师创办本刊以来，已进入三十四个年头。当时就定名为海潮音，所下的定义是：人海潮中之觉音。我们抱着小鸟救火的精神，决不因力量的微薄而自馁；遵循虚大师踏出的径路，尽我们的智能，来播送人间的觉音..
在生活中积累福报原来可以这么简单
寂静法师依报随着正报转，如果有十朵花，那就只会吸引十只蝴蝶，如果有一千朵花，可能就会吸引一万只蝴蝶，花多蝴蝶多。同样的道理，好心和福报能够感召美好的环境。厚德才能载物，德就是功德，物就是物质，德厚了，..
道理是为事情服务的，明理就是要透事
仁德上人一定要明白一个真理，你所听闻分析思维明白了一些道理干什么呢？如果你明白的道理，不能为你的事情服务，不能把你明白的道理落实在你的思想行为之中，你要明白的那些空洞无用的大道理干什么呢？道理就是为事..
把极乐世界的莲花念出来
净界法师在宋朝有一个越国夫人，这个《净土圣贤录》有讲到。这个夫人福报很大，她领着一群婢女一起共修。有一天发现有个婢女懈怠，几天都不来参加共修，夫人就把这个婢女叫过来，就诃责了一下：你这么懈怠，你这个往..
灯芯将尽
有一位医术高明的医师，不但热心救人，并且收费低廉，远近的居民都喜欢找他治病。一天，来了一位半身不遂的白发老翁，坐在轮椅上，由儿子推着走。无论如何，拜托你救救我父亲四十多岁的大男人，哭得像婴儿一般，看了..
首陀罗自食恶果
◎ 李 睿从前，城里有位财主叫首陀罗，虽然家财万贯，但一直没有孩子。于是首陀罗收养了一个弃儿，把他当做自己的亲生孩子，精心抚育。但没几个月，首陀罗的妻子竟然怀孕了。首陀罗喜出望外，有心想遗弃收养的弃儿。..
念到心中只单纯一念，便能预知时至
广钦老和尚要得到一心不乱，必先无悭贪、无挂碍、无散乱心才可。这个出家众比较容易做得到，在家众则种种俗务牵挂、放不下，较不易办到。出家人身、口、意三业清净，都摄六根，便能得一心不乱。打七念佛，为的是要得..
良医救子喻
◎ 宽 运在《妙法莲华经》第十六品《如来寿量品》中，有一个医子喻，又称良医救子喻的公案：从前有一位聪明又有智慧的良医，通达医理，深明药性，善治各种疾病，时常到各地为人治病。他膝下有众多子女。一天，这位良..
一切都只在一念心
◎ 证 严佛陀说，人生空幻如泡影。生命无常，什么时候会退出，谁也不知道；一生力争得来的物质、财产，到底有多少时间能享用呢？又有那些能永远拥有呢？佛经里有一段譬喻：一位年轻人在岸边看到水中有一块闪闪发亮的..
善因得善果的故事
嘉靖年间，一男子去朋友家做客。盛情之下，朋友想要宰一只鸡来款待他，却被他伸手拦住，劝道：天色已晚，鸡要睡觉，你就别杀生了。谁知，男子就这么随口一说，却让他当晚躲过一劫。这名男子名叫施复，他的朋友是朱恩..
清代高僧省庵大师
宏海法师各位有缘，大家吉祥。我们一直讲净土宗的祖师，已经讲到第十一代叫省庵大师。在佛门里边很多的大祖师爷来的时候都是胎里素，就是不吃荤的。省庵大师也是这样，从小就不染荤腥。后来他妈妈看他善根深厚，就把..
也许皈依亦是久别重逢
◎ 悟 华开始走自己的路之后，就会在路上遇见志同道合之人。皈依对我来说，就像路遇善友，倾盖如故。于是同源同路之人，必然同心同向，约赴光明。一、一个不会跑走的朋友皈依，意味着你多了个朋友。谁呢？--佛陀。佛..
百世跛脚今成罗汉
当佛陀在舍卫城的时侯，有一施主与妻子过着美好的生活，后来生下一个身相庄严，但双脚却畸形的孩子。然而自从生下这孩子，施主家中的一切都非常吉祥圆满，因此施主仍然非常欣喜地为孩子举行诞生仪式，并为他取名为跛..
卖贫、卖贱、卖短命
阿槃提国有一个大富长者，资财很多，而他家里有一个老婢，衣不蔽体，食不饱腹，还落得经常挨鞭打，真是求生不得，求死不能。有一天，这老婢拿着瓶子到河边去取水，放声大哭。佛的弟子迦旃延尊者觉得她很可怜，就对她..
真参实学
◎ 妙 喜懒庵枢①和尚曰：学道人 当以悟为期。求真善知识抉择之，丝头情见不尽，即是生死根本。情见尽处，须究其尽之所以。如人常在家，愁什么家中事不办。沩山云：今时人虽从缘得一念顿悟自理，犹有无始习气未能顿..
当勤精进洗自心
◎ 理 海大家每天都会洁面洗漱，力求让自己的外表光鲜靓丽。殊不知，我们的内心也需要不断地清洗，以远离垢染，时刻保持清净庄严。《增一阿含经》云：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。其中，自净其意是佛法..
把功夫用到纯熟
绍云老和尚今天，我们能在这个道场用功办道，首先要想想慧可祖师，他当年到这里来修行，历经十四年的艰苦磨难。我们今天在这里举行禅七，能有这么好的条件，真是我们过去无始劫来种的善根，才遇到这个殊胜因缘。既然..